AMIGOS DO BUDISMO EM SERGIPE: novembro 2015

quinta-feira, 12 de novembro de 2015

O CÂNONE BUDISTA (Parte 1)

O cânone pali do budismo theravada é composto pelo Tipitaka (Três Cestos). O Tipitaka também é quase todo comum entre todas as outras escolas do budismo. A diferença é que algumas têm alguns discursos a menos e alguns tantos a mais, assim como o conjunto de comentários que é diferente. Além disso, o budismo Vajrayana também possui outros textos, os tantras, que por vezes são também tidos como discursos ou ensinamentos do próprio Buda.

Segundo o DICIONÁRIO BUDISTA de Nyanatiloka (Terceira edição revisada e ampliada editada por Nyanaponika com Tradução de Teresa Kerr e Revisão de Arthur Shaker), TI-PITAKA, ‘As Três Cestas’, é o nome para as 3 principais divisões do Cânon Páli: a Cesta da Disciplina (Vinaya Pitaka), a Cesta dos Discursos/Sermões (Sutta Pitaka) e a Cesta da Filosofia (Abhidhamma Pitaka).

Mapa do Tipitaka

                          Tipitaka

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Vinaya Pitaka           Abhidhamma Pitaka          Sutta Pitaka

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  Suttavibhanga           Dhammasangani                 |

  Mahavagga               Vibhanga                      |

  Cullavagga              Dhatukatha                    |

  Parivara                Puggalapaññatti               |

                          Kathavatthu                   |

                          Yamaka                        |

                          Patthana                      |

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Digha Nikaya       |      Samyutta Nikaya         |           |

           Majjhima Nikaya               Anguttara Nikaya     |

                                                      Khuddaka Nikaya

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Khuddakapatha  |    |    |       |    |      |  |     |      |

        Dhammapada  |    |       |    |      |  |     |      |

                  Udana  |       |    |      |  |     |      |

                     Itivuttaka  |    |      |  |     |      |

                         Sutta Nipata |      |  |     |      |

                                Vimanavatthu |  |     |      |

                                    Petavatthu  |     |      |

                                         Theragatha   |      |

                                               Therigatha    |

                                                        Jataka

                                                        Niddesa

                                                        Patisambhidamagga

                                                        Apadana

                                                        Buddhavamsa

                                                        Cariyapitaka

                                                        Nettippakarana

                                                        Petakopadesa

                                                        Milindapañha

sexta-feira, 6 de novembro de 2015

DESENVOLVENDO O AMOR

Metta, o amor universal e incondicional, não existe normalmente em nossa corrente mental, se nós acreditamos que possuímos tal amor é urgente reavaliarmos nosso fluxo de consciência e sinceramente observarmos a cada momento a procura de tal amor manifestação de amor ou mesmo de sua existência. Em que momento ele está presente na nossa vida diária?

Esse tipo de amor é fundamental no caminho budista, mas temos que admitir que ele é fundamental na vida no mundo principalmente. No budismo ele geralmente surge como resultado do desenvolvimento dos jhanas, ou mesmo como resultado do treinamento gradual no dia a dia e exercícios de meditação como o que vem a seguir. Não é de se admirar que todas as religiões enalteçam o amor, ele é necessário ao bem das pessoas e dos seus próximos, mas é mais fundamental ainda no desenvolvimento espiritual.

Podemos dizer que a meditação formal e o insight ajudam no desenvolvimento de metta e que metta ajuda no desenvolvimento da concentração e do insight. Sobre esse tipo de meditação o Ven. Shravasti Dhammika diz no livro Good Question, Good Answer publicado pelo Buddha Dhamma Mandala Society, 2006: “primeiro você volta sua atenção para si você mesmo e diz para si mesmo palavras como ‘Que eu esteja bem e feliz, que eu seja calmo e pacífico. Que eu esteja protegido dos perigos. Que minha mente esteja livre da raiva. Que meu coração esteja preenchido de amor. Que eu esteja bem e feliz. ’ Então um por um, você pensa em pessoas amadas, uma pessoa neutra, que é uma pessoa que você nem gosta nem desgosta, e finalmente uma pessoa que você não gosta, desejando que cada um deles esteja tão bem quanto você desejou para você mesmo.”

A recitação aqui apresentada é exatamente desse tipo. No budismo temos formas de desenvolver esse amor, de fazê-lo surgir cada vez mais, de cultivá-lo. Tais recitações são uma forma de meditação para este fim. Essa recitação foi composta Ven. H. Gunaratana e publicada por Ricardo Sasaki e publicada em sua obra O Livro das Devoções pelas edições Nalanda em 1999.

Você pode fazer essa meditação formalmente, ou seja, senta em uma confortável posição de meditação e com os olhos fechados ou semicerrados e pronuncia em voz alta ou para si mesmo as frases, consciente de seu sentido, desejando que seja realizado aquilo que é dito e imaginando a si mesmo e aos seres referidos recebendo os benefícios que são ditos. A princípio enquanto as sentenças não estão memorizadas você pode adotar a disciplina de ler para si mesmo cerimonialmente todos os dias cultivando o amor dessa forma. E quando você estiver treinado pode também fazê-la em qualquer lugar, a qualquer momento, em qualquer posição, em qualquer situação. Isto também vai trazer sentimentos bons e de bem estar.

T Y Lee no livro Anyone can go to Heaven distribuído pelo www.justbegood.net e pelo www.loveusnoteatus.com sugere que nós irradiemos esse amor e essas aspirações, primeiro a todas as pessoa com quem estamos, por exemplo, na sala de meditação ou em casa, depois para todos naquela localidade, depois todos na cidade, depois no país, então para o continente, e finamente para todo mundo (ou mesmo no universo) enchendo de amor e bondade o mundo inteiro ao leste, oeste, norte, sul, acima, abaixo e através.

MEDITAÇÃO SOBRE A AMIZADE UNIVERSAL

1. Que eu seja sadio, feliz e pacífico. Que nenhum mal me fira. Que nenhuma dificuldade me atinja. Que nenhum problema me angustie. Possa eu ser sempre ser sempre bem sucedido.

Possa eu também ter paciência, coragem, compreensão e determinação para enfrentar e superar as inumeráveis dificuldades, problemas e fracassos da vida.

2. Possam meus pais ter saúde, felicidade e paz. Que nenhum mal os fira. Que nenhuma dificuldade os atinja. Que nenhum problema os angustie. Possam eles ser sempre ser sempre bem sucedidos.